Haiku de Santôka (V)

日ざかり泣いても笑うても一人

hizakari naitemo waratemo hitori

en medio del calor

aunque llore o ría

siempre tan solo

en pleine chaleur

que je pleure ou que je rie

toujours aussi seul

Japón, en el recuerdo.

Shide no yama, "montaña de la muerte" es la montaña que, según la creencia, se cruza en el viaje de la vida a la muerte.

Recordar: del latín "recordari", formado por "re" (de nuevo) y "cordis"(corazón). Casi literalmente, aquello que vuelve a pasar por el corazón.

Haiku 42.

riiia, riiia…

el polvo del rebaño

tras el pastor

ria.
1. interj. U. por los carreteros para guiar las caballerías hacia la izquierda. (Y, añado, también por los pastores en La Mancha.)

Haiku de Santôka (IV)

蝿を打ち蚊を打ち我を打ち


hae o uchi
ka o uchi
ware o uchi

aplasto moscas
aplasto mosquitos
me golpeo a mí mismo


je frappe les mouches
je frappe les moustiques
je me frappe moi-même

Haiku 42.

ladran los perros -

se oculta el sol de invierno

tras la montaña

II Kukaï en Ligne du Haïku Formel Francophone

Con algo de retraso, aquí está el ganador del II Kukai en francés:

lueurs de l'hiver

se reposant sur une tombe

une femme enceinte

Rahmatou Sangotte

luces de invierno

descansando sobre una tumba

una mujer embarazada

Haiku 41.

ya florecido...
se acumulan basuras
junto al almendro

Haiku de Chiyo-ni (I)

朝顔わ蜘蛛の糸にも咲きにけり

asagao ni
tsurube torarete
morai mizu

La ipomea
rodea el cubo del pozo.
Pido agua a mi vecino.


Les volubilis
enserrent le seau du puits.
Je demande à mon voisin de l'eau.

En este haiku, puede ser que más que en cualquier otro, se observa el amor de la haijin por la naturaleza. La ipomea (o flor de asagao, Don diego de día...) es una planta que florece en verano. En algunos sitios se la conoce como "gloria de la mañana" porque sus flores se abren por la mañana y se cierran por la noche.

Chiyo-ni va a buscar agua todos los días al mismo pozo, cuando se encuentra la cuerda y el cubo cubiertos por la ipomea. La poetisa duda en arrancar las flores, pero finalmente se decide por ir a pedirle agua a su vecino.

Este poema se considera el más conocido de Japón tras el de la rana de Basho. Recuerda una frase de Vicente Haya que recalca (cito de memoria) que los japoneses sirven a la naturaleza, dándole un carácter, incluso, divino, y la cultura occidental se sirve de la naturaleza. Como muestra...el haiku 41.

El profesor Rodríguez Izquierdo lo tradujo como:

Capturado mi pozal
por la flor de asagao,
salgo a pedir agua.

Hay que hacer constar que el "vecino" de la traducción francesa no se incluye en la original japonesa.

El "buen" haiku...

En el libro “L’art du haïku”, se comenta que a Hervé Collet, conocedor y editor de poesía china y japonesa, se le pidió que hiciera una definición de lo que sería un “buen” haiku. Para responder a esta cuestión, se sirvió de un cuento zen anónimo:

El maestro se subió en el púlpito y, en el mismo momento en el que iba a comenzar el sermón del día, un ruiseñor comenzó a cantar. Cuando le pájaro hubo finalizado de cantar, el maestro dijo: “Es todo lo que yo quería decir”. Después, se despidió.